龙，中国人的图腾，甚至可以说是中国人的精神，它象征中国６０００年的文明，它象征着一个国家的信念，可却有某些国之败类，家之祸殃，嫁以外国之名义，要擅自修改国之图腾。
上海外国语大学党委书记、上海市公共关系学会副会长吴友富多么ＮＢ的名号，每个字都象征着中国高等教育，可就这么ＮＢ的人物，居然做了外国之鹰犬，国之汉奸，家之祸殃，试图修改我们心中的图腾，扎根在中国人心中６０００年的信念，而他的理由却是“龙”的英文“Dragon”，在西方世界被认为是一种充满霸气和攻击性的庞然大物。“龙”的形象往往让对中国历史和文化了解甚少的外国人由此片面而武断地产生一些不符合实际的联想。
多么冠冕堂皇的理由，在外国人心中，狗是善良的象征，是不是我国的图腾或者说商标也要符合他们的联想，龙与狗对换，管它是神物还是畜生，只要符合了他国之联想，６０００年文明算什么？１３亿中国人算什么？只要讨好了外国，你吴友富是不是可以分到无数的财宝？还是让你的儿女得到别国之绿卡？
吴友富指出，西方世界对东方佛教和儒家文化是心存偏见的。而其实中国的儒释道三家，追求的是修身养性，倡导的是以民为本，天人合一，充分体现出了人性。因此，在重塑和构建中国国家形象品牌时，应该非常重视和积极挖掘中国传统文化中的正面形象和积极元素，做到古为今用，推陈出新，重塑出能够真正代表当今中国形象的标志物和载体。
西方人为什么对佛教和儒家心存偏见？因为他们没有我们这样的文化，他们又无法复制与学习，修身养性不代表我们无为，我们追求天人合一，但我们决不会放过任何的侵略者，不管是文化还是战争的侵略，我们都不允许，我们坚信决不放过一个敌人亦不会放过一只似吴之狗。
外国人信奉基督，信奉天主，是不是千万的佛家、道家子弟在你修改图腾后也要改信其主、其神、其圣？让我们的九重云霄；让我们的阿鼻地狱；让我们的如来佛祖，统统的走掉，接替而来的将是你主人的基督或者天主？
我们需要学习外国的文明，我们需要研究他国的语言，我们需要兼程外国的科技，可我们有必要因为他们的厌恶而修改泱泱６０００年留下的图腾吗？
一个教授，忘记了如何育人子弟，如何研究学术，拿起了他国之教科书，妄图以狗之本性，修改国之图腾，民之信念。苍天念你可笑，佛祖谅你无知，可你难道忘记了华夏６０００年的英魂，难道忘记了１３亿人的信念？
天作孽尤可活，自作孽不可生。
一只摇尾可怜的狗，一只无耻的鹰犬，何谓民族？何谓国家？何谓人？
吴友富，你TM就是只狗，一只被中国人养大却背叛中国的狗。
（附原文以备各位观看）
中国形象标志将来可能不再是“龙”，由上海外国语大学党委书记、上海市公共关系学会副会长吴友富教授领衔，重新建构和向世界展示中国国家形象品牌这一重要研究已正式被列入上海市哲学社会科学规划课题立项。
从古到今，龙一直作为中国形象的一个代表性标志而为中外所普遍认同。中国人也往往以自己是“龙的传人”而平添了几分自豪感。然而，“龙”的英文“Dragon”，在西方世界被认为是一种充满霸气和攻击性的庞然大物。“龙”的形象往往让对中国历史和文化了解甚少的外国人由此片面而武断地产生一些不符合实际的联想。
考虑到包括“龙”在内的一些中国形象标志往往具有一定的局限性，容易招致误读误解或别有用心的歪曲，吴友富建议，中国国家形象品牌可以在空间上分块，在时间上分段。在顾及历史因素的同时，考虑当代的时代特色，考虑到中国各民族、各地区的不同文化特色与特征。此外，还要有所考虑到民族、宗教信仰和地域文化等因素。
吴友富指出，西方世界对东方佛教和儒家文化是心存偏见的。而其实中国的儒释道三家，追求的是修身养性，倡导的是以民为本，天人合一，充分体现出了人性。因此，在重塑和构建中国国家形象品牌时，应该非常重视和积极挖掘中国传统文化中的正面形象和积极元素，做到古为今用，推陈出新，重塑出能够真正代表当今中国形象的标志物和载体。
就中国国家形象品牌构建的实现途径，吴友富表示，要通过大力宣传、挖掘和阐释类似“龙凤呈祥”、《清明上河图》这样的中国历史上的现实主义风俗画卷，来形象化地表达出中国人民与生俱来的追求美好、祥和的理念与民族文化底蕴。
据悉，这个课题如果完成，所塑造的中国国家新的形象标志，很有可能将被国家有关部门采用。
一味迎合洋人的胃口,长此以往,国将不国!6000年的历史文化,就会被几只洋人买办的鹰犬糟蹋!
吴友富，你TM就是只狗
